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PRESENTACIÓN DEL LIBRO "EL TESORO OCULTO DE LOS TEMPLARIOS"

Por la presente notificamos que el próximo martes día 22 de mayo a las 19, 30 h. tendrá lugar en la Casa del Llibre (Passeig de Gràcia 62 -entre Aragón y Valencia-) la presentación del último libro de Josep Guijarro "El Tesoro Oculto de los Templarios" (Martínez Roca) Al acto asistirán el ensayista Jesús Mestre i Godes y el director de la revista Más Allá, Javier Sierra.

"El Tesoro Oculto de los Templarios" muestra los entresijos de esta misteriosa orden de caballería, poseedora de considerables conocimientos, influencia y poder. La búsqueda del Arca de la Alianza y el Grial, su posible llegada a la América precolombina, su relación con los cátaros, los secretos alquímicos, su obsesión por el simbolismo y la influencia astronómica son algunos de los temas que configuran esta obra. Una hipótesis documentada sobre la naturaleza de ese legendario tesoro, tanto en su plano físico o real como simbólico y espiritual.

Es, como se dice en la introducción, una búsqueda en la que todos nos identificamos y cuyo desenlace da sentido a nuestra existencia.
 
 

Para más información:

Josep Guijarro Triadó
Director de KARMA 7
Investigador y periodista
Web: http://www.ctv.es/USERS/mulder
E-mail: josep@apdo.com

¿TEMPLARISMO CATÓLICO EN JERÉZ DE LOS CABALLEROS?

Ángel Almazán

http://personales.jet.es/sotabur/index.htm

http://www.elistas.net/lista/eranos
 
 

El pasado 7 de marzo informé en Eranos del Congreso Internacional del Temple. Entre la Historia y el Mito, que se desarrollará en Jerez de los Caballeros (Badajoz) los próximos días 25,26,27 de mayo de 2001, y cuya fecha de suscripción culmina el día 14 de mayo. En este congreso está anunciada la participación de diversos escritores y conferenciantes españoles, algunos de ellos muy conocidos por ser autores de libros muy vendidos en el mercado español (véase http://www.elistas.net/lista/eranos/archivo/indice/841/msg/883/).

La noticia que dimos sobre el programa del congreso fue difundida después por otros foros internáuticos, y confío en que acontezca ahora lo mismo con este mensaje pues he tenido conocimiento de un trasfondo ideológico que bien pudiera estar en la génesis de este Congreso y creo que deben saberlo quienes tuvieron acceso a la primera información sobre el programa de conferencias previsto.

Cuando uno visita monasterios se puede encontrar con la sorpresa de que unas monjas cistercienses te digan que doce caballeros templarios fueron acogidos allí tras la persecución que sufrió la Orden del Temple y que tras morir fueron enterrados en dicho monasterio. Puede acontecer igualmente que se te caiga el alma a los pies al ver que las lluvias de este invierno han provocado una larga brecha en la bóveda de una biblioteca agustiniana que tiene miles de libros de varios siglos de antigüedad y que existe un serio riesgo de que en cualquier momento se venga abajo.

Y puede uno encontrarse con la revista oficial del Cister español, "Cistercium", y llevado por la curiosidad tomar el volumen correspondiente a 1999 y mirar el índice. "¡Oh, maravilla: artículos sobre el Císter y las Órdenes militares!", quizás exclame entonces. Y si está interesado en el Temple observará que hay un artículo que irremediablemente le llamará la atención y que fotocopiará inmediatamente: "La Orden del Temple. Evolución tras el proceso y momento actual", de Manuel Ángel de Lobeiras y Fernández.

Y claro..., todo esto es lo que hice el sábado, día 12, en el monasterio de La Vid (Burgos).

Es así como me entero que el articulista era entonces el canciller del llamado PRIORATO GENERAL DE ESPAÑA DEL TEMPLE HISTÓRICO... "¿Y quiénes son estos?", me pregunto, en mi ignorancia. Así que, ni corto ni perezoso, junto al río Duero, comienzo a leer su artículo.

Es en su última parte cuando me alerta lo que estoy leyendo. Dice el articulista que la Iglesia Católica "necesita del laico ante la crisis espiritual que domina el mundo" y que, dado que podría revisar la sentencia del concilio de Vienne sobre el Temple, de quedar este rehabilitado, la multitud de grupos neo-templarios quedarían, en cierto modo, favorecidos y se expanderían más, sintiéndose además "apoyados indirectamente", y advierte que en los grupos neo-templarios los hay de todo tipo de ideología, incluyendo los masónicos, gnósticos e incluso satanistas.

Y escribe: "Una gran cantidad de personas encuentran en lo fantástico y lo esotérico mucho más interés que en la veracidad de los hechos históricos y por ello, libros de escaso rigor científico escritos por pseudo-historiadores desaprensivos han llenado y pueblan en la actualidad los estantes de las librerías, incluso de prestigio, deformando permanentemente la imagen de la institución...".

Lobeiras y Fernández se muestra temeroso de que una posible y próxima revisión canónica del proceso contra los templarios, conlleve la lógica rehabilitación y su restauración o rehabilitación... "Cuando escucho hablar a ciertas personas sobre "la gran familia templaria", se convulsionan las estructuras internas de mi ser", confiesa sin rubor. "Temple sólo existió uno, nacido en el seno de la Santa Iglesia Católica y las demás son organizaciones perfectamente condenables desde cualquier ángulo que se las contemple. Debido a ello, sería imposible, al menos de momento la rehabilitación, dado que todas las corporaciones que se autodenominan templarias, se verían favorecidas por la revisión del proceso, entonces... ¿qué hacer?..:".

La respuesta, para Lobeiras y Fernández, es obvia: crear un movimiento "que proteja la institución dentro de la ortodoxia, y de hecho ya se está contemplando". Con tal objetivo se creó en 1997 el denominado PRIORATO GENERAL DE ESPAÑA DEL TEMPLE HISTÓRICO, que adoptó como patronos a San Bernardo de Claraval y San Miguel Arcángel, y que pretendía "aglutinar a caballeros de cierto prestigio intelectual o dotados de virtudes cristianas, que se dediquen con rigor al estudio de la Orden medieval, desplegando asimismo actividades caritativas en todos los órdenes y ayudando a los sacerdotes en todo aquello que precisen para el mantenimiento de las comunidades eclesiales, fomentando asimismo la expansión del evangelio".

¿Y cómo asegurarse de que los miembros son aptos? He aquí la respuesta: "Para el ingreso se necesita demostrar catolicidad, debiendo firmar los aspirantes un juramento de no pertenencia a organización alguna condenada por la Santa Iglesia de Roma (teniendo en cuenta que se trata de una fundación no vinculada directamente con la suspendida, sino apoyada en el recuerdo de su santa misión); se debe demostrar fidelidad al Papa y se tienen en cuenta una serie de requisitos esenciales encaminados a demostrar la devoción a la Santísima Virgen y otros puntos de interés que permitan conocer si el candidato no induce a sospecha, en razón de los conceptos explicados anteriormente".

Seguidamente desvela Lobeiras y Fernández la finalidad de la creación de tal Priorato: "la preocupación fundamental de este Priorato es, en base a lo expuesto, su erección canónica incluso como "capítulo de caballeros", para evitar que una revisión del proceso de la Orden pudiera entregar a grupos incontrolados el gobierno de la institución". ¿Cuáles fueron los primeros pasos dados en tal sentido? Los siguientes: " Para ello se han dirigido cartas y estatutos a los Cardenales Francis Stafford y Rouco Varela, así como al Primado de España y al Arzobispo de Toledo, Francisco Álvarez, solicitando este reconocimiento y la designación de un consiliario o capellán que pueda orientar la vida espiritual de sus miembros".

Más datos que aporta: que tal Priorato mantiene excelentes relaciones con la comunidad franciscana de Santiago de Compostela, y que su insignia es la Cruz de las Ocho Beatitutes tomada, ¡mira por dónde!, de la cruz existente en el monasterio cisterciense soriano de Santa María de Huerta, cruz de ocho brazos que, efectivamente, se encuentra en un muro derecho del presbiterio junto con los escudos de las restantes ordenes militares vinculadas al Císter. He mirado en mis libros sobre Huerta y acerca de la datación de estos frescos hay discrepancias, pues mientras unos aseguran que los pintó Conchillos en 1799, Pedro Miguel Ibañez Martínez, en la revista "Cistercium", nº 188 de 1992, asegura que fueron solicitadas por el abad renacentista de Huerta, Fray Luis de Estrada, a un genovés residente en Cuenca: Bartolomé Matarana. Esta afirmación parece ser la correcta, a la vista del hallazgo de un documento notarial de 1580 que así lo asevera. Es probable que fuese el Duque de Medinaceli quien patrocinase dicha obra... ¿De dónde sacaría este pintor rafaelista la información de tal Cruz de las Ocho Beatitudes? ¿Supo de ella en la Cuenca "templaria"? ¿Lo conocía ya antes de venir a España en 1573? ¿Se lo dirían los monjes de Huerta...? Sea como fuere, el hecho es que tal cruz sirve de distintivo de este Priorato neotemplario, escogido a propósito como elemento diferenciador de los demás grupos neotemplarios españoles. Por otro lado, es en este monasterio de Huerta en el que a mediados de la década de 1980 vi por vez primera a caballeros de la OSMTJ, monasterio en el que incluso el obispo de Osma llegó a presidir la ceremonia religiosa de la OSMTJ en una ocasión, la misma orden neotemplaria que Lobeiras y Fernández desdeña en su artículo de Cistercium tras advertir que sus raíces son masónicas y tiene un carácter aconfesional.

Y vayamos ya concluyendo con los datos aportados por Lobeiras y Fernández sobre su Priotato. Señala que la labor, fuera de lo ya señalado, "debe considerarse eminentemente cultural hasta obtener la erección canónica solicitada, y de hecho ya se han dado los primeros pasos hacia el establecimiento de un centro cultural internacional, denominado Centro de Estudios Históricos, cuya sede albergará la localidad pacense de JEREZ DE LOS CABALLEROS. Dicho centro estará dedicado al estudio de las Órdenes de Caballería en general y a la del Temple en particular, procurando que sus archivos guarden copia de todos los documentos relacionados con la Orden, y que sirvan como soporte técnico para todos aquellos que deseen hacer su doctorado sobre algún aspecto concreto, o simplemente traten de acercarse al estudio de la actividad de estas instituciones en el período contemplado. Por lo tanto se descarta la consideración de "Orden" hasta completar los objetivos previstos".

Bajo su firma figura un sello templario con la inscripción MIL. TEMPLI: SIG. CHRISTI. En el centro del sello circular hay un Agnus Dei... (y por cierto que el sábado pasado me acerqué a ver la restauración de la galería porticada románica de Rejas de San Esteban -que estaba tapiada hasta ahora en todos sus arcos, excepto el central- y mi sorpresa fue mayúscula al ver en un capitel un Agnus Dei: no conozco otro caso en capitel del románico español).

A la vista de todo lo anterior, y teniendo en cuenta que lo que se celebra a finales de mayo en Jerez de los Caballeros es un "Congreso Internacional" en el Centro Cultural San Agustín, dirigido por el cronista oficial de esta localidad, Feliciano Correa (Doctor en Historia), y bajo la tutela de la llamada "Aula Histórica", y puesto que lo que se pretende con dicho congreso es "contribuir a un mayor conocimiento y a esclarecer de este modo la significación y el papel que la Orden del Temple jugó, y también para separar lo que es rigor histórico de lo que supone fabulación y mitología", cabe legítimamente preguntarse si el citado Priorato General de España del Temple Histórico que, en 1999, pretendía crear un Centro de Estudios Históricos en Jerez de los Caballeros, no estará detrás de este Congreso. Además, desde el 24 al 28 de mayo se podrá ver en el señalado Centro Cultural San Agustín una exposición de libros y documentos sobre las órdenes militares y otros textos literarios e históricos relacionados con la época medieval, elementos que forman parte de los objetivos del Centro de Estudios Históricos señalados por Lobeiras y Fernández ya en 1999. ¿Ese Centro de Estudios Históricos es el Aula Histórica...? Esperemos que al menos alguno de los periodistas invitados a este Congreso pueda dilucidarlo..., aunque alguno de ellos sea también conferenciante.
 
 

NOTA DE LA REDACCIÓN DEL BOLETÍN TEMPLE:
 
 

Al respecto de la nota de Ángel Almazán en el foro Eranos, debemos señalar lo siguiente:

El grupúsculo de Lobeiras que está detrás del que se ha dado en llamar "Congreso Internacional del Temple" es una escisión de la OSMTJ que se hace llamar Temple Histórico, que no es otra cosa que un grupo de templarios católicos que de histórico no tienen nada.

Para intentar asegurarse asistencia, han enviado invitaciones incluso al Congreso de los Diputados, es decir, que quieren pegar fuerte...

Bajo el nombre de Temple Histórico no les hacian caso y bajo el Aula Cultural, parece ser que sí.

Como decimos es un grupo escindido de la OSMTJ que preconizaban la rehabilitación canónica de la Orden.

Diremos que esta pretensión es del todo absurda, y con toda seguridad quedará en una más de las muchas pretensiones habidas en este sentido. Sin embargo, imaginando por un momento que consiguieran sus propósitos y la Orden fuese canonizada por el Romano Pontífice, estaríamos ante la Orden del Temple oficial de la Iglesia de Roma, del mismo modo que existe una Orden del Temple oficial de la Iglesia Ortodoxa griega, que "refundase" en 1992 André Paraschi.

En cualquier caso, aun si lograsen su sueño de ser los templarios oficiales de la Iglesia Católica, hay varias cosas que no podrán ser y que no podrán evitar:

1º) Serían los templarios católicos oficiales pero no los auténticos, y nos referimos a auténticos por mor de una transmisión legítima e ininterrumpida desde el Temple medieval, la cual existe y puede constatarse incluso documentalmente...
 

2º) Serían los templarios católicos oficiales, pero no podrían adueñarse ni erigirse en detentadores de un espíritu universal que trasciende a los dogmas religiosos de cualquier Iglesia. Por otra parte, la Orden del Temple medieval, aun cuando fue cristiana, jamás fue entera y esencialmente católica, aun cuando estuviese integrada en tal Iglesia y el grueso de sus miembros lo fuesen...
 

3º) Se dirían los templarios "legítimos", pero jamás tendrían en propiedad el nombre del Temple.

En cualquier caso, insistimos en que este intento es uno más de los muchos que a lo largo de la Historia se han llevado a cabo, infructuosamente. Cuestiones de fondo muy importantes impiden que tal cosa pueda llegar a materializarse, y sin descartarse totalmente, nunca sería equiparable esta Orden del Temple refundada a otras que sí han subsistido desde la Edad Media, como son la Orden de Malta (antigua de los Hospitalarios de San Juan), o las españolas de Santiago, Montesa, Alcántara y Calatrava.
 
 

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